有人摸来了神笔王铎的书法笔记？字字珠玑，受益胜过十年临帖！
发布日期：2025-10-09 04:38 点击次数：124
王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟。明朝末年至清朝初年著名书法家，与董其昌齐名，有“南董北王”之称。他出生于河南孟津一个贫寒家庭，自幼勤奋好学，后来成为明朝进士，历任礼部尚书等职务。
王铎的书法独具特色，擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。他的作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，绘画作品有《雪景竹石图》等。他的书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎，被誉为“神笔王铎”。
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然而，王铎在历史上因降清而被列入《贰臣传》，被后人所诟病。受此牵连，他的书法也遭遇冷落，曾一度无闻尘世间。但经过一代又一代后人们的研习，王铎的书法拂尘生辉，越来越得到大家的推崇。
王铎的书法成就与他的勤奋努力分不开。为了提高书法水平，他曾“一日临帖，一日应请索”，临应期间，从不间断。他的书法作品在平面空间构成上具有很高的美学价值，至今已历四百年而无人居其右。
总之，王铎是一位在书法史上具有重要地位的大书法家。他的书法作品不仅在当时受到了极高的评价，而且在后世依然具有很大的影响力。虽然他在政治上的经历颇为曲折，但他在书法领域的成就无疑是卓越的。
王铎书法笔记菁华：
书法贵得古人结构。近观学书者，动效时流。古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗雅，易学故也。呜呼!诗与古文皆然，宁独字法也。
——《琼蕊庐帖》临《淳化阁帖第五·古法帖》后。
译解：
书法之妙，贵在领悟古人之构架。近时观学书之人，多追求时尚之风。古时书法，难以捉摸，深邃奥妙，变化多端；今日书法，稚嫩柔弱，俗雅相融，易学之故。唉！诗与古文亦如是，岂止字形法度哉。
怀素独此帖可观，他书野道，不愿临，不欲观矣。
——《琼蕊庐帖》临《唐僧怀素帖》后
译解：
怀素之帖，仅此一篇足供欣赏，其他作品风格粗野，不愿临摹，亦无意观赏。
吾临帖善于使转，虽无他长，能转则不落野道矣。学书三十年，手画心摹，海内必有知我者耳。
——临《淳化阁帖·褚遂良帖》后，浙江省博物馆藏
译解：
吾临摹字帖，擅长运用转折之法。虽无其他特长，但能运用转折，则不致陷入粗野之道。学书已三十载，手画心摹，四海之内必有识我之人。
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每书当于谭兵说剑，时或不平感慨，十指下发出意气，辄有椎晋鄙之快。
——临《为啬道兄书诗卷》后，荣宝斋藏
译解：
每当书写之际，如同谈论兵法与剑术，时而感慨不平，十指间流露出的意气，总能带来击败敌人的快感。
予书何足重，但从事此道数千年，皆本古人，不敢妄为。故书古帖，瞻彼在前，瞠乎自惕。譬如登霍华，自觉力有不逮，假年苦学，或有进步耳。他日当为亲家再书，以验所造如何。
——《琅华馆帖》(张翱刻本)之《仿古帖》后
译解：
我的书法何足称道，只是从事此道数千年，皆以古人为本，不敢妄自创新。故而临摹古帖，瞻仰前人之作，心中警惕。犹如攀登华山，自觉力量不足，还需年复一年地苦学，或许有所进步。将来有机会再为亲家书写，以检验自己的成果如何。
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吾书学之四十年，颇有所从来，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服、不服、不服!
——《草书杜诗卷》末，上海博物馆藏
译解：
吾学书法已四十载，颇有渊源，必有深知吾书法之妙者。那些不识货者，将吾之书法与高闲、张旭、怀素之野道相提并论，吾实难认同，坚决不服！
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书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。所谓不以六律，不能正五音也。如琴棋之有谱。然观诗之《风》、《雅》、《颂》，文之夏、商、周、秦、汉，亦可知矣。故善师古者不离古、不泥古。必置古不言者，不过文其不学耳。
——《琅华馆帖册》后，香港虚白斋藏
译解：
在学习书法、绘画、诗文等艺术时，借鉴古人的经验和技巧是非常重要的。不学习古人的作品，很容易陷入粗俗的境地。正如创作诗文需要遵循一定的法度，音乐也需要遵循六律来调整五音。琴棋等艺术也有其固定的谱子。
观察《诗经》中的《风》、《雅》、《颂》以及夏、商、周、秦、汉等各个时期的文学作品，我们可以发现古人的创作都有一定的规律和法则。因此，善于学习古人的人既要尊重传统，又不要拘泥于传统。某些人成天言不及古，或言创新、或言超越，其实就是伪装有学问实则肚内空空，对学问传承说不出子丑寅卯而已。
在艺术创作中，我们应该在继承古人经验的基础上，发挥自己的创意和想象力，将古人的精髓与现代的审美观念相结合，创作出具有个性和时代特色的作品。
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丙戍三月初五，夜二更，带酒，微醺不能醉，书于北都琅华馆。用张芝、柳、虞草法，拓而为大，非怀素恶札一路。观者谛辨之，忽忘。
——《草书杜甫秦州杂诗卷》后
译解：
在丙戍年的三月初五，夜晚二更时分，我喝了点酒，虽有些微醺，但并未醉倒。此时，我在北都琅华馆书写。我运用了张芝、柳公权、虞世南的草书技法，将其拓展放大，而非怀素那种恶劣的书法风格。观者需仔细辨别，不要忘记此点。
予书独宗羲、献。即唐宋诸家皆发源羲、献，人自不察耳。动曰：某学米，某学蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某欧。寓此道将五十年，辄强项不肯屈服。古人字画诗文，咸有萭*（寻获）。匪深造博闻，难言之矣。
——临《淳化阁帖》与山水合卷尾
辛巳初一日，披览是册，忽已四载。苦庐无佳，况墨事都废，偶披览辄觉稍快然。此予四十六岁笔，五十以后，更加淬砺，仍安于斯乎?譬之登山，所跻愈进，愈峻以旷。已经崇峰，顿俯于下。凡画以自足，皆为河伯一流。
——《琼蕊庐帖》后
译解：吾书法之所宗，惟羲之与献之。即便唐宋诸家，皆源于羲、献，只是世人未能察觉。常言道：某人学米芾，某人学蔡襄。又追溯至：某人学虞世南，某人学柳公权，某人学欧阳询。在此道已近五十载，始终坚定信念，不肯屈服。古人之字画诗文，皆有其独特之处。若非深入研究、博闻强识，实难领悟其奥妙。
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余于书、于诗、于文、于字、沉心驱智，割情断欲，直思（足支）彼室奥。恨古人不见我，故饮食梦寐以之。今再审观，亦觉有所证。（至至）不知于堂奥殹!归之二弟仲和，则余三十年于书、于诗、于文、于字其敝精凝神，亦可概见矣。
——《琼蕊庐帖》后
译解：
余致力于书、诗、文、字，潜心钻研，摒弃杂念，力求领悟其中奥妙。遗憾的是古人未能见识到我，因此我将这种情感融入日常生活，饮食梦寐都在思考。如今再次审视，也觉得有所收获。（至于）对于堂奥的理解，告诉二弟仲和，那么余在书、诗、文、字方面三十年的专注与投入，亦可从中窥见一斑。
徽之书法，温润绵密，有远水流烟之致。惜不多见，载之古今，寥寥数行耳。极力摹写，瞠乎其后，始信书法非易事也。
——《琼蕊庐帖》临《晋黄门郎王徽之书》后
译解：
王徽之的书法，以其温润绵密的特点，展现出远水流烟般的意境。然而，他的作品传世不多，古今留下的仅寥寥数行。尽管如此，我们仍可通过极力摹写，逐渐领悟其书法的精妙。在此过程中，我们不禁感叹书法艺术的博大精深，实非易事。
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